Παρασκευή 31 Οκτωβρίου 2014

1η ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ : ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ ΚΟΣΜΑ ΚΑΙ ΔΑΜΙΑΝΟΥ - ΟΣΙΟΥ ΔΑΒΙΔ ΤΟΥ ΕΝ ΕΥΒΟΙΑ - ΑΓΙΑ ΕΛΕΝΗ Η ΠΑΡΘΕΝΟΜΑΡΤΥΣ ΑΠΟ ΤΗ ΣΙΝΩΠΗ

 Οι Άγιοι Κοσμάς και Δαμιανός κατάγονταν από την Ασία. Οι γονείς τους ήταν άριστο πρότυπο χριστιανών συζύγων. Όταν η μητέρα τους Θεοδότη έμεινε χήρα, αφιέρωσε κάθε προσπάθεια της στη χριστιανική ανατροφή των δυο παιδιών της, Κοσμά και Δαμιανού. Τους δύο αδελφούς διέκρινε μεγάλη ευφυΐα και επιμέλεια, γι' αυτό και σπούδασαν πολλές επιστήμες. Ιδιαίτερα όμως, επιδόθηκαν στην ιατρική επιστήμη, την οποία εξασκούσαν σαν διακονία φιλανθρωπίας προς τον πλησίον. Θεράπευαν τις ασθένειες των ανθρώπων, και ιδιαίτερα των φτωχών, χωρίς να παίρνουν χρήματα,
γι' αυτό και ονομάστηκαν Ανάργυροι. Πολλοί ασθενείς που θεραπεύθηκαν ήθελαν να τους ευχαριστήσουν. Αλλά αυτοί, δε δέχονταν τις ευχαριστίες και απαντούσαν με τον ορθό λόγο της Αγίας Γραφής: «Ἡ εὐλογία καὶ ἡ δόξα καὶ ἡ σοφία καὶ ἡ εὐχαριστία καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ ἰσχὺς τῷ Θεῷ ἡμῶν εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων» (Αποκάλυψη Ιωάννου, ζ' 12). Δηλαδή, όλος ο ύμνος και η δόξα και η σοφία και η ευχαριστία και η τιμή και η δύναμη και η ισχύς, ανήκει στο Θεό μας, στους αιώνες των αιώνων.
Έτσι ταπεινά αφού διακόνησαν σε όλη τους τη ζωή τον πλησίον, πέθαναν ειρηνικά και ετάφησαν στην τοποθεσία Φερεμά.

Απολυτίκιον Ἦχος πλ δ’.
Ἅγιοι Ἀνάργυροι καὶ θαυματουργοί, ἐπισκέψασθε τὰς ἀσθενείας ἡμῶν, δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε ἡμῖν.

 ΟΣΙΟΥ ΔΑΒΙΔ ΤΟΥ ΕΝ ΕΥΒΟΙΑ

Ο Όσιος Δαβίδ καταγόταν από το χωριό Γαρδινίτζα, που βρισκόταν κοντά στο Ταλάντιο, τόπος παραθαλάσσιος απέναντι από την Εύβοια. Έζησε όταν Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης ήταν ο Ιερεμίας, περί το 1519 μ.Χ. Τον πατέρα του έλεγαν Χριστόδουλο και ήταν ιερέας, τη δε μητέρα του Θεοδώρα. Ο όσιος Δαβίδ είχε άλλον έναν αδελφό και δύο αδελφές. Από μικρός ο Όσιος έδειξε εξαίσια μορφή και έμαθε άριστα τα Ιερά γράμματα. Σε ηλικία 15 ετών υποτάχθηκε σ' έναν άγιο γέροντα, τον Ακάκιο, που τον εκπαίδευσε στις αρετές της μοναχικής πολιτείας και από τότε ο όσιος Δαβίδ κάνει μια φοβερή, σύμφωνα με τον βιογράφο του, πνευματική πορεία, διδάσκοντας την έμπρακτη αρετή και κάνοντας διάφορα θαύματα. Προείδε τον θάνατο του και απεβίωσε ειρηνικά και με μεγάλη αγιότητα την 1η Νοεμβριου.
Βιογραφία του συνέγραψε ο μαθητής του Χριστόφορος μοναχός και Ακολουθία του ο επίσκοπος Ταλαντίου Νεόφυτος από την Αθήνα. Μονή του Όσιου Δαβίδ υπάρχει στην Εύβοια.

Ἀπολυτίκιον Ήχος γ'. Θείας πίστεως.
Μέγαν εύρατο, Εύβοια κλέος, τον πανένδοξον, Δαβίδ τον θείον, ως ιεράς αρετής καταγώγιον, και του Χρίστου οπαδόν αληθέστατον, και των Όσίων απάντων εφάμιλλον. Διό Πάτερ Όσιε, Χριστόν τον Θεόν ικέτευε, δωρήσασθε ημίν το μέγα έλεος.


 ΑΓΙΑ ΕΛΕΝΗ Η ΠΑΡΘΕΝΟΜΑΡΤΥΣ ΑΠΟ ΤΗ ΣΙΝΩΠΗ


 Η Αγία Ελένη μαρτύρησε τον 18ο αιώνα μ.Χ. Καταγόταν από την ωραία πόλη του Πόντου Σινώπη και ήταν κόρη της ευσεβούς οικογενείας Μπεκιάρη. Ήταν 15 ετών ωραιότατη στο σώμα, η δε αγνότητα της έδινε ιδιαίτερη χάρη στο πρόσωπο της. Διακρινόταν για την υπακοή στους γονείς της και τον θερμό έρωτα της ψυχής της προς τον νυμφίο Χριστό. Στην ανατροφή της επέδρασε ιδιαίτερα ο θείος της, αδελφός του πατέρα της, ο οποίος δίδασκε τότε σε Ελληνικό κρυφό Σχολεόο της Σινώπης.
Μια μέρα λοιπόν, η μητέρα της την έστειλε ν' αγοράσει νήματα για το κέντημα, από το κατάστημα του Κρύωνα. Στο δρόμο υπήρχε το σπίτι του Ουκούζογλου πασά, διοικητού της Σινώπης. Την ώρα που περνούσε η Ελένη, ο πασάς την είδε απ' το παράθυρο. Η ωραιότητα της τράβηξε την ακόλαστη ψυχή του και σκέφθηκε να τη μολύνει. Διέταξε τότε και την έφεραν μπροστά του. Αφού έμαθε ποια ήταν, προσπάθησε πολλές φορές να τη βιάσει, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Διότι ένα αόρατο τείχος προστάτευε την Ελένη, που συνεχώς προσευχόταν.
Ο πασάς, αντί να δει το θαύμα, σκλήρυνε περισσότερο η ψυχή του και επειδή δεν μπορούσε να ικανοποιήσει τον σκοπό του, τη βασάνισε σκληρά και τελικά την αποκεφάλισε. Το Ιερό της λείψανο το έβαλαν σε ένα σάκο και το έριξαν στη θάλασσα,. Αντί όμως να βυθιστεί, το λείψανο της Αγίας επέλπλεε και ένα ουράνιο φως το φώτιζε. Το σεπτό Λείψανο συνέχισε να επιπλέει, ώσπου έφτασε στην τοποθεσία Γάει, όπου λόγω του μεγάλου βάθους της θάλασσας τα νερά είναι μαύρα. Εκεί πλέον βυθίστηκε.
Μετά από αρκετές ημέρες, ένα ελληνικό πλοίο αγκυροβόλησε στην τοποθεσία Γάει. Ένα βράδυ, ο φύλακας του πλοίου παρατήρησε ότι από το πυθμένα της θάλασσας έβγαινε ένα φως και νόμισε ότι εκεί θα υπήρχε ένα μεγάλος θυσαυρός από χρυσό. Αμέσως ειδοποίησε τον καπετάνιο και δύτες ανείλκυσαν το σάκκο που όμως αντί χρυσού υπήρχε το τίμιο λείψανο της Αγίας. Ο καπετάνιος του πλοίου μετέφερε κρυφά την τιμία Κάρα της Αγίας στον ιερό Ναό της Παναγίας στην Σινώπη, το δε σεπτό σκήνωμα της το έβαλε σε ένα άλλο πλοίο, το οποίο έφευγε με Έλληνες για την Ρωσία. Στο σημείο της θάλασσας που βυθίστηκε το Ιερό Λείψανο, άρχισε να βγαίνει γλυκό νερό και από τότε η περιοχή αυτή ονομάστηκε «Αγιάσματα».
Διά της τιμίας Κάρας της Αγίας Παρθενομάρτυρος Ελένης γίνονταν πολλά θαύματα στην Σινώπη. Ιδιαίτερα, όσοι υπέφεραν από πονοκεφάλους, καλούσαν τον Ιερέα, ο οποίος έφερνε την αγία Κάρα, έψαλλε την Παράκληση, έκαμνε Αγιασμό και θεραπεύονταν ο πόνος.
Κατά την ανταλλαγή των πληθυσμών πριν από το 1924 μ.Χ., ο τότε πρόεδρος της Σινώπης Χρήστος Καρφόπουλος, έφερε την Κάρα της Αγίας Ελένης στον Ιερό Ναό της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Μαρίνης στην Άνω Τούμπα Θεσσαλονίκης, όπου φυλάσσεται σήμερα ευωδιάζουσα και θαυματουργούσα.

Ἀπολυτίκιον
Ἦχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Τῆς ἁγνείας τὸ ἄνθος τὸ εὐωδέστατον, καὶ Σινώπης τὸ κλέος καὶ θεῖον βλάστημα, Παρθενομάρτυς τοῦ Χριστοῦ ῾Ελένη πάνσεμνε, ἡ ἀθλήσασα στερρῶς, καὶ καθελοῦσα τὸν ἐχθρόν, τῆς πίστεως τῇ δυνάμει, διὰ παντὸς ἐκδυσώπει, ἐλεηθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.


ΠΗΓΗ : ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ

Σάββατο 25 Οκτωβρίου 2014

KΥΡΙΑΚΗ ΣΤ' ΛΟΥΚΑ : (Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΟΥ ΤΩΝ ΓΑΔΑΡΗΝΩΝ) - ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ - ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ - ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ


ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ
ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Β' Β´ 1 - 10
1 Σὺ οὖν, τέκνον μου, ἐνδυναμοῦ ἐν τῇ χάριτι τῇ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, 2 καὶ ἃ ἤκουσας παρ’ ἐμοῦ διὰ πολλῶν μαρτύρων, ταῦτα παράθου πιστοῖς ἀνθρώποις, οἵτινες ἱκανοὶ ἔσονται καὶ ἑτέρους διδάξαι. 3 σὺ οὖν κακοπάθησον ὡς καλὸς στρατιώτης Ἰησοῦ Χριστοῦ. 4 οὐδεὶς στρατευόμενος ἐμπλέκεται ταῖς τοῦ βίου πραγματείαις, ἵνα τῷ στρατολογήσαντι ἀρέσῃ. 5 ἐὰν δὲ καὶ ἀθλῇ τις, οὐ στεφανοῦται, ἐὰν μὴ νομίμως ἀθλήσῃ. 6 τὸν κοπιῶντα γεωργὸν δεῖ πρῶτον τῶν καρπῶν μεταλαμβάνειν. 7 νόει ὃ λέγω· δῴη γάρ σοι ὁ Κύριος σύνεσιν ἐν πᾶσι. 8 Μνημόνευε Ἰησοῦν Χριστὸν ἐγηγερμένον ἐκ νεκρῶν, ἐκ σπέρματος Δαυίδ, κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου, 9 ἐν ᾧ κακοπαθῶ μέχρι δεσμῶν ὡς κακοῦργος· ἀλλ’ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ οὐ δέδεται. 10 διὰ τοῦτο πάντα ὑπομένω διὰ τοὺς ἐκλεκτούς, ἵνα καὶ αὐτοὶ σωτηρίας τύχωσι τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ μετὰ δόξης αἰωνίου. 

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ Ι. ΚΟΛΙΤΣΑΡΑ
 1 Συ λοιπόν, τέκνον μου, να ενδυναμώνεσαι με την χάριν, που δίδει ο Ιησούς Χριστός (δια να μένης πιστός εις αυτόν και εις εμέ, χωρίς να επηρεάζεσαι από το παράδειγμα εκείνων, που με εγκατέλειψαν). 2 Και αυτά που έχεις ακούσει και διδαχθή από εμέ, παρουσία πολλών μαρτύρων, αυτά να τα εμπιστευθής ως ανεκτίμητον θησαυρόν εις πιστούς και αξιοπίστους ανθρώπους, οι οποίοι θα είναι ικανοί και άλλους να διδάξουν τας αληθείας του Ευαγγελίου. 3 Συ λοιπόν κακοπάθησε σαν καλός στρατιώτης του Ιησού Χριστού. 4 Εχε δε υπ' όψιν σου, ότι κανείς, καθ' ον χρόνον υπηρετεί στρατιώτης, δεν περιπλέκεται εις τας μερίμνας και φροντίδας του βίου, δια να υπηρετή έτσι και να αρέση εις εκείνον, που τον εστρατολόγησε. 5 Εάν δε και συμμετέχη κανείς εις αθλητικούς αγώνας, δεν παίρνει ως βραβείον τον στέφανον, εάν δεν αγωνισθή κατά τρόπον νόμιμον. 6 Ο γεωργός, που κοπιάζει δια την καλλιέργειαν του αγρού και την συγκομιδήν των προϊόντων, πρώτος αυτός πρέπει ν' απολαμβάνη τους καρπούς των κόπων του. (Ετσι και συ από τον πνευματικόν αγρόν, στον οποίον κατ' εντολήν του Θεού εργάζεσαι, πρέπει να απολαμβάνης όχι μόνον την πρέπουσα υπόληψιν και τιμήν, αλλά και τα μέσα της συντηρήσεώς σου). 7 Ενόησε αυτά που σου λέγω. Είθε δε να σου δίδη πάντοτε ο Θεός σύνεσιν και σοφίαν, ώστε να κατανοής όλα. 8 Να ενθυμήσαι τον Ιησούν Χριστόν, ο οποίος έχει αναστηθή εκ νεκρών και κατάγεται κατά το ανθρώπινον από τον Δαυΐδ, σύμφωνα με το Ευαγγέλιόν μου, 9 προς χάριν του οποίου ευαγγελίου εγώ ταλαιπωρούμαι και πάσχω, ώστε να είμαι φυλακισμένος και δεμένος με αλυσίδες σαν κακούργος· αλλά ο λόγος του Θεού δεν έχει δεθή (από τίποτε δεν εμποδίζεται στο να διαδίδεται και να κατακτά ψυχάς). 10 Δια τούτο υπομένω όλα αυτά προς χάριν εκείνων, που έχει εκλέξει ο Θεός, δια να επιτύχουν και αυτοί την σωτηρίαν, που προσφέρει ο Χριστός μαζή με την αιωνίαν δόξαν. 
ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ Η´ 26 - 39
26 Καὶ κατέπλευσεν εἰς τὴν χώραν τῶν Γαδαρηνῶν, ἥτις ἐστὶν ἀντίπερα τῆς Γαλιλαίας. 27 ἐξελθόντι δὲ αὐτῷ ἐπὶ τὴν γῆν ὑπήντησεν αὐτῷ ἀνήρ τις ἐκ τῆς πόλεως, ὃς εἶχε δαιμόνια ἐκ χρόνων ἱκανῶν, καὶ ἱμάτιον οὐκ ἐνεδιδύσκετο, καὶ ἐν οἰκίᾳ οὐκ ἔμενεν, ἀλλ’ ἐν τοῖς μνήμασιν. 28 ἰδὼν δὲ τὸν Ἰησοῦν καὶ ἀνακράξας προσέπεσεν αὐτῷ καὶ φωνῇ μεγάλῃ εἶπε· Τί ἐμοὶ καὶ σοί, Ἰησοῦ υἱὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου; δέομαί σου, μή με βασανίσῃς. 29 παρήγγειλε γὰρ τῷ πνεύματι τῷ ἀκαθάρτῳ ἐξελθεῖν ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου. πολλοῖς γὰρ χρόνοις συνηρπάκει αὐτόν, καὶ ἐδεσμεῖτο ἁλύσεσι καὶ πέδαις φυλασσόμενος, καὶ διαρρήσσων τὰ δεσμὰ ἠλαύνετο ὑπὸ τοῦ δαίμονος εἰς τὰς ἐρήμους. 30 ἐπηρώτησε δὲ αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς λέγων· Τί σοί ἐστιν ὄνομα; ὁ δὲ εἶπε· Λεγεών· ὅτι δαιμόνια πολλὰ εἰσῆλθεν εἰς αὐτόν· 31 καὶ παρεκάλει αὐτὸν ἵνα μὴ ἐπιτάξῃ αὐτοῖς εἰς τὴν ἄβυσσον ἀπελθεῖν. 32 Ἦν δὲ ἐκεῖ ἀγέλη χοίρων ἱκανῶν βοσκομένη ἐν τῷ ὄρει· καὶ παρεκάλουν αὐτὸν ἵνα ἐπιτρέψῃ αὐτοῖς εἰς ἐκείνους εἰσελθεῖν· καὶ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς. 33 ἐξελθόντα δὲ τὰ δαιμόνια ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου εἰσῆλθον εἰς τοὺς χοίρους, καὶ ὥρμησεν ἡ ἀγέλη κατὰ τοῦ κρημνοῦ εἰς τὴν λίμνην καὶ ἀπεπνίγη. 34 ἰδόντες δὲ οἱ βόσκοντες τὸ γεγενημένον ἔφυγον, καὶ ἀπήγγειλαν εἰς τὴν πόλιν καὶ εἰς τοὺς ἀγρούς. 35 ἐξῆλθον δὲ ἰδεῖν τὸ γεγονὸς, καὶ ἦλθον πρὸς τὸν Ἰησοῦν, καὶ εὗρον καθήμενον τὸν ἄνθρωπον, ἀφ’ οὗ τὰ δαιμόνια ἐξεληλύθει, ἱματισμένον καὶ σωφρονοῦντα παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ, καὶ ἐφοβήθησαν. 36 ἀπήγγειλαν δὲ αὐτοῖς οἱ ἰδόντες πῶς ἐσώθη ὁ δαιμονισθείς. 37 καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν ἅπαν τὸ πλῆθος τῆς περιχώρου τῶν Γαδαρηνῶν ἀπελθεῖν ἀπ’ αὐτῶν, ὅτι φόβῳ μεγάλῳ συνείχοντο· αὐτὸς δὲ ἐμβὰς εἰς τὸ πλοῖον ὑπέστρεψεν. 38 ἐδέετο δὲ αὐτοῦ ὁ ἀνὴρ, ἀφ’ οὗ ἐξεληλύθει τὰ δαιμόνια, εἶναι σὺν αὐτῷ· ἀπέλυσε δὲ αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς λέγων· 39 Ὑπόστρεφε εἰς τὸν οἶκόν σου καὶ διηγοῦ ὅσα ἐποίησέ σοι ὁ Θεός. καὶ ἀπῆλθε καθ’ ὅλην τὴν πόλιν κηρύσσων ὅσα ἐποίησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς. 
  
ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ Ι. ΚΟΛΙΤΣΑΡΑ
 26 Επειτα από αυτά έπλευσαν και αγκυροβόλησαν εις την χώραν των Γαδαρηνών, η οποία είναι αντίπερα από την Γαλιλαίαν. 27 Οταν δε ο Ιησούς εβγήκεν εις την ξηράν, τον συνάντησεν ένας άνθρωπος της πόλεως εκείνης, ο οποίος είχε μέσα του δαιμόνια από πολλά χρόνια και δεν εφορούσε ένδυμα και δεν έμενε σε σπίτι, αλλά μέσα εις τα μνήματα. 28 Οταν όμως είδε τον Ιησούν εκραύγασε δυνατά, έπεσεν εις τα πόδια του και με φωνήν μεγάλην είπε· “ποία σχέσις υπάρχει ανάμεσα εις εμέ και σε, Ιησού, Υιέ του Θεού του Υψίστου; Σε παρακαλώ, μη με βασανίσης και μη με κλείσης από τώρα στον φρικτόν Αδην”. 29 Είπε δε αυτά ο δαιμονιζόμενος, διότι ο Χριστός διέταξε το ακάθαρτον πνεύμα να βγη και να φύγη από τον άνθρωπον, επειδή από πολλά χρόνια τον είχεν αρπάξει και κυριεύσει. Οι δε άλλοι άνθρωποι, ένεκα της αγριότητος αυτού, τον έδεναν με αλυσίδες και με ισχυρά δεσμά εις τα πόδια, δια να τον φυλάσσουν, ώστε να μη επιτίθεται και κακοποιή τους άλλους. Αλλά αυτός έσπαζε τα δεσμά και ωδηγείτο βιαίως από τον δαίμονα εις ερημικούς τόπους. 30 Τον ερώτησε δε ο Ιησούς, λέγων· “ποιό είναι το όνομά σου;” Εκείνος δε απήντησε· “λεγεών”. Διότι πολλά δαιμόνια είχαν εισέλθει στον άνθρωπον αυτόν. 31 Και παρακαλούσαν τα δαιμόνια αυτόν, να μη τα διατάξη και πάνε εις τα τρίσβαθα του Αδου. 32 Ητο δε εκεί μία αγέλη με πολλούς χοίρους, που έβοσκαν στο βουνό· και τον παρακαλούσαν τα δαιμόνια να τους δώση την άδειαν να μπουν εις εκείνους τους χοίρους. Και τους το επέτρεψεν ο Κυριος (διότι κατά λόγον δικαιοσύνης έπρεπε να τιμωρηθούν με την απώλειαν των χοίρων οι ιδιοκτήται των, επειδή τους έτρεφαν, μολονότι αυτό απηγορεύετο από τον μωσαϊκόν νόμον). 33 Αφού δε εξήλθον τα δαιμόνια από τον άνθρωπον, εμπήκαν στους χοίρους και ώρμησε ασυγκράτητο όλο το καπάδι επάνω στον κρυμνόν, ερρίφθη από εκεί εις την θάλασσαν και επνίγησαν οι χοίροι. 34 Οταν δε οι βοσκοί είδαν το γεγονός αυτό, έφυγαν και το ανήγγειλαν εις την πόλιν και εις όσους συναντούσαν, από αυτούς που έμεναν στους αγρούς. 35 Εβγήκαν δε από την πόλιν οι άνθρωποι, δια να ίδουν αυτό που έγινε. Ηλθαν στον Ιησούν και είδαν τον άνθρωπον, από τον οποίον είχαν βγη τα δαιμόνια, να κάθεται κοντά εις τα πόδια του Ιησού, ντυμένος, ήρεμος και φρόνιμος, και εφοβήθησαν. 36 Είχαν δε διηγηθή εις αυτούς εκείνοι που είδαν το γεγονός, πως ελευθερώθηκε ο δαιμονιζόμενος. 37 Και όλον το πλήθος της περιοχής των Γαδαρηνών τον παρεκάλεσαν να φύγη από αυτούς, διότι είχαν κυριευθή από μεγάλον φόβον, δια την τιμωρίαν που τους επεβλήθη. Ενοχοι δε και δι' άλλα καθώς ήσαν, εφοβούντο πολύ και άλλας τιμωρίας. Ο δε Ιησούς εμπήκε στο πλοίον και επέστρεψε. 38 Παρακαλούσε δε αυτόν ο άνθρωπος, από τον οποίον είχαν βγη τα δαιμόνια, να μένη μαζή του. Ο Ιησούς όμως τον έστειλε ειρηνικά εις την πόλιν του, λέγων· 39 “γύρισε στο σπίτι σου και να διηγήσαι όσα έκαμε εις σε ο Θεός”. Και εκείνος έφυγε και διαλαλούσε εις όλην την πόλιν, όσα ο Ιησούς έκαμε εις αυτόν. 
ΠΗΓΗ : ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ

ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ




Τί εἶναι δαιμονισμός (23-10-83)













Παρασκευή 24 Οκτωβρίου 2014

26 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ : ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΤΟΥ ΜΥΡΟΒΛΥΤΟΥ - ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ


 Ο Άγιος Δημήτριος γεννήθηκε περί το 280 - 284 μ.Χ. και μαρτύρησε επί των αυτοκρατόρων Διοκλητιανού και Μαξιμιανού το 303 μ.Χ. ή το 305 μ.Χ. ή (το πιο πιθανό) το 306 μ.Χ.
Ο Δημήτριος ήταν γόνος αριστοκρατικής οικογένειας στη Θεσσαλονίκη. Σύντομα ανελίχθηκε στις βαθμίδες του Ρωμαϊκού στρατού με αποτέλεσμα σε

ηλικία 22 ετών να φέρει το βαθμό του χιλιάρχου. Ως αξιωματικός του ρωμαϊκού στρατού κάτω από τη διοίκηση του Τετράρχη (και έπειτα αυτοκράτορα) Γαλερίου Μαξιμιανού, όταν αυτοκράτορας ήταν ο Διοκλητιανός, έγινε χριστιανός και φυλακίστηκε στην Θεσσαλονίκη το 303 μ.Χ., διότι αγνόησε το διάταγμα του αυτοκράτορα Διοκλητιανού «περί αρνήσεως του χριστιανισμού». Μάλιστα λίγο νωρίτερα είχε ιδρύσει κύκλο νέων προς μελέτη της Αγίας Γραφής.
Στη φυλακή ήταν και ένας νεαρός χριστιανός ο Νέστορας (βλέπε 27 Οκτωβρίου), ο οποίος θα αντιμετώπιζε σε μονομαχία τον φοβερό μονομάχο της εποχής Λυαίο. Ο νεαρός χριστιανός πριν τη μονομαχία επισκέφθηκε τον Δημήτριο και ζήτησε τη βοήθειά του. Ο Άγιος Δημήτριος του έδωσε την ευχή του και το αποτέλεσμα ήταν ο Νέστορας να νικήσει το Λυαίο και να προκαλέσει την οργή του αυτοκράτορα. Διατάχθηκε τότε να θανατωθούν και οι δύο, Νέστορας και Δημήτριος.
Οι συγγραφείς εγκωμίων του Αγίου Δημητρίου, Ευστάθιος Θεσσαλονίκης, Γρηγόριος ο Παλαμάς και Δημήτριος Χρυσολωράς, αναφέρουν ότι το σώμα του Αγίου ετάφη στον τόπο του μαρτυρίου, ο δε τάφος μετεβλήθη σε βαθύ φρέαρ που ανέβλυζε μύρο, εξ ου και η προσωνυμία του Μυροβλήτου.
Στις βυζαντινές εικόνες αλλά και στη σύγχρονη αγιογραφία ο Άγιος Δημήτριος παρουσιάζεται αρκετές φορές ως καβαλάρης με κόκκινο άλογο (σε αντιδιαστολή του λευκού αλόγου του Αγίου Γεωργίου) να πατά τον άπιστο Λυαίο.

Σήμερα ο Άγιος Δημήτριος τιμάται ως πολιούχος Άγιος της Θεσσαλονίκης.

Ένα από τα πολλά θαύματα του Αγίου είναι και το εξής. Το 1823 μ.Χ. οι Τούρκοι που ήταν αμπαρωμένοι στην Ακρόπολη της Αθήνας ετοίμαζαν τα πυρομαχικά τους για να χτυπήσουν με τα κανόνια τους, τους Έλληνες που βρισκόντουσαν στον ναό του Αγίου Δημητρίου, μα ο Άγιος Δημήτριος έκανε το θαύμα του για να σωθούν οι Χριστιανοί και η πυρίτιδα έσκασε στα χέρια των Τούρκων καταστρέφοντας και τμήμα του μνημείου του Παρθενώνα. Για να θυμούνται αυτό το θαύμα, ο ναός λέγεται από τότε Άγιος Δημήτριος Λουμπαρδιάρης, από την λουμπάρδα δηλαδή το κανόνι των Τούρκων που καταστράφηκε.


Ἀπολυτίκιον  Ἦχος γ’.
Μέγαν εὕρατο ἐv τοῖς κιvδύvοις, σὲ ὑπέρμαχοv, ἡ οἰκουμένη, Ἀθλοφόρε τὰ ἔθνη τροπούμενον. Ὡς οὖν Λυαίου καθεῖλες τὴν ἔπαρσιν, ἐν τῷ σταδίῳ θαῤῥύvας τὸν Νέστορα, οὕτως Ἅγιε, Μεγαλομάρτυς Δημήτριε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.

ΠΗΓΗ : ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ

ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ




Μνήμη Ἁγίου Δημητρίου – εἰς τόν ἑσπερινόν.
Ὁ Ἅγιος Δημήτριος. 25-10-00







Τετάρτη 22 Οκτωβρίου 2014

23 OKTΩΒΡΙΟΥ : ΑΓΙΟΥ ΙΑΚΩΒΟΥ ΤΟΥ ΑΔΕΛΦΟΘΕΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ

  

    Η παράδοση αναφέρει ότι ήταν ένας από τους γιους του Ιωσήφ από άλλη γυναίκα, γι' αυτό ονομαζόταν αδελφός του Κυρίου. Η συγγενική του, όμως, σχέση με τον Κύριο δεν είναι ομόφωνα καθορισμένη. Αλλά το γεγονός είναι ότι ο Ιάκωβος ο αδελφόθεος έγινε πρώτος επίσκοπος Ιεροσολύμων και είναι αυτός που έγραψε την πρώτη Θεία Λειτουργία της χριστιανικής Εκκλησίας.
     Ο Ιάκωβος, λοιπόν, ποίμανε την Εκκλησία των Ιεροσολύμων με δικαιοσύνη,
με γενναία στοργή και στερεότητα στην πίστη. Αυτό όμως, εξήγειρε τη μοχθηρία και την κακουργία των Ιουδαίων. Αφού τον έπιασαν, τον έριξαν πάνω από το πτερύγιο του Ναού, και ενώ ακόμα ήταν ζωντανός, τον αποτελείωσαν με άγριο κτύπημα ροπάλου στο κεφάλι.
    Έργο του Ιακώβου είναι και η Καθολική Επιστολή του στην Καινή Διαθήκη, στην οποία να τι μας συμβουλεύει, σχετικά με το πως πρέπει να χειριζόμαστε το λόγο του Θεού: «Γίνεσθε ποιηταὶ λόγου καὶ μὴ μόνον ἀκροαταί, παραλογιζόμενοι ἑαυτούς» (Επιστολή Ιακώβου, α' 22). Δηλαδή να γίνεσθε εκτελεστές και τηρητές του λόγου του Θεού και όχι μόνο ακροατές. Και να μη ξεγελάτε τον εαυτό σας, με την ιδέα ότι είναι αρκετό και μόνον να ακούει κανείς το λόγο.
    Τέλος, η μνήμη του αγίου Ιακώβου του Αδελφοθέου, φέρεται και την Κυριακή μετά την Γέννηση του Χριστού, μαζί με τη μνήμη του Δαβίδ του Προφήτου και Ιωσήφ του μνήστορος, συνοδευόμενη με το ακόλουθο δίστοιχο: «Σὺ τέκτονος παῖς, ἀλλ᾿ ἀδελφὸς Κυρίου, τοῦ πάντα τεκτήναντος, ἐν λόγῳ, μάκαρ». Τελείται δε αύτω η Σύναξις εν τω σεπτώ αυτού Ναώ το όντι ένδοθεν της Υπεραγίας Θεοτόκου εν τοις Χαλκοπρατείοις.

 Ἀπολυτίκιον 
Ἦχος δ’.
Ὡς τοῦ Κυρίου Μαθητής, ἀνεδέξω δίκαιε τὸ Εὐαγγέλιον ὡς Μάρτυς ἔχεις τὸ ἀπαράτρεπτον τὴν παρρησίαν ὡς Ἀδελφόθεος τὸ πρεσβεύειν ὡς Ἱεράρχης. Ἱκέτευε Χριστὸν τὸν Θεόν, σωθήναι τᾶς ψυχᾶς ἠμῶν.


Πηγή : Ορθόδοξος Συναξαριστής

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗΣ (31)


31. Ἡ λύσις τῆς 5ης Σφραγῖδος.  6, 9 – 11
 
ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΝΑΛΥΣΗΣ
9 Καὶ ὅτε ἤνοιξε τὴν πέμπτην σφραγῖδα, εἶδον ὑποκάτω τοῦ θυσιαστηρίου τὰς ψυχὰς τῶν ἐσφαγμένων διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ διὰ τὴν μαρτυρίαν τοῦ ἀρνίου ἣν εἶχον· 10 καὶ ἔκραξαν φωνῇ μεγάλῃ λέγοντες· Ἕως πότε, ὁ δεσπότης ὁ ἅγιος καὶ ὁ ἀληθινός, οὐ κρίνεις καὶ ἐκδικεῖς τὸ αἷμα ἡμῶν ἐκ τῶν κατοικούντων ἐπὶ τῆς γῆς; 11 καὶ ἐδόθη αὐτοῖς ἑκάστῳ στολὴ λευκή, καὶ ἐρρέθη αὐτοῖς ἵνα ἀναπαύσωνται ἔτι χρόνον μικρόν, ἕως πληρώσωσι καὶ οἱ σύνδουλοι αὐτῶν καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτῶν οἱ μέλλοντες ἀποκτέννεσθαι ὡς καὶ αὐτοί.



Πηγή : arnion.gr 

ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΗ ΟΜΙΛΙΑ : ΕΔΩ

ΠΗΓΗ : 
 

Σάββατο 18 Οκτωβρίου 2014

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ' ΛΟΥΚΑ : (ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΥΙΟΥ ΤΗΣ ΧΗΡΑΣ ΕΝ ΝΑΪΝ) - ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ - ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ - ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ


ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β' ΙΑ´ 31 - 33
31 Ὁ Θεὸς καὶ πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ οἶδεν, ὁ ὢν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας, ὅτι οὐ ψεύδομαι. 32 ἐν Δαμασκῷ ὁ ἐθνάρχης Ἀρέτα τοῦ βασιλέως ἐφρούρει τὴν Δαμασκηνῶν πόλιν πιάσαι με θέλων, 33 καὶ διὰ θυρίδος ἐν σαργάνῃ ἐχαλάσθην διὰ τοῦ τείχους καὶ ἐξέφυγον τὰς χεῖρας αὐτοῦ.
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β' ΙΒ´ 1 - 9
1 Καυχᾶσθαι δὴ οὐ συμφέρει μοι· ἐλεύσομαι γὰρ εἰς ὀπτασίας καὶ ἀποκαλύψεις Κυρίου. 2 Οἶδα ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ πρὸ ἐτῶν δεκατεσσάρων· εἴτε ἐν σώματι οὐκ οἶδα εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ Θεὸς οἶδεν· ἁρπαγέντα τὸν τοιοῦτον ἕως τρίτου οὐρανοῦ. 3 καὶ οἶδα τὸν τοιοῦτον ἄνθρωπον· εἴτε ἐν σώματι εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ Θεὸς οἶδεν· 4 ὅτι ἡρπάγη εἰς τὸν παράδεισον καὶ ἤκουσεν ἄρρητα ῥήματα, ἃ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι. 5 ὑπὲρ τοῦ τοιούτου καυχήσομαι, ὑπὲρ δὲ ἐμαυτοῦ οὐ καυχήσομαι εἰ μὴ ἐν ταῖς ἀσθενείαις μου. 6 ἐὰν γὰρ θελήσω καυχήσασθαι, οὐκ ἔσομαι ἄφρων· ἀλήθειαν γὰρ ἐρῶ· φείδομαι δὲ μή τις εἰς ἐμὲ λογίσηται ὑπὲρ ὃ βλέπει με ἢ ἀκούει τι ἐξ ἐμοῦ. 7 Καὶ τῇ ὑπερβολῇ τῶν ἀποκαλύψεων ἵνα μὴ ὑπεραίρωμαι, ἐδόθη μοι σκόλοψ τῇ σαρκί, ἄγγελος σατᾶν, ἵνα με κολαφίζῃ ἵνα μὴ ὑπεραίρωμαι. 8 ὑπὲρ τούτου τρὶς τὸν Κύριον παρεκάλεσα, ἵνα ἀποστῇ ἀπ’ ἐμοῦ· 9 καὶ εἴρηκέ μοι· ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου· ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται. ἥδιστα οὖν μᾶλλον καυχήσομαι ἐν ταῖς ἀσθενείαις μου, ἵνα ἐπισκηνώσῃ ἐπ’ ἐμὲ ἡ δύναμις τοῦ Χριστοῦ. 

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ Ι. ΚΟΛΙΤΣΑΡΑ
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β' ΙΑ´ 31 - 33
31 Ο Θεός και πατήρ του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, που είναι ευλογημένος και δοξασμένος στους αιώνας, γνωρίζει ότι δεν ψεύδομαι, αλλ' ότι αυτά που θα σας πω είναι απολύτως αληθινά. 32 Εις την Δαμασκόν ο διοικητής ο διωρισμένος από τον βασιλέα Αρέταν εφρουρούσε την πόλιν των Δαμασκηνών, επειδή ήθελε να με συλλαβή· 33 και από κάποιο παράθυρο, μέσα εις ένα καλάθι πλεγμένο με σχοινί με κατέβασαν έξω από το τοίχος και εξέφυγα από τα χέρια του.

ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β' ΙΒ´ 1 - 9
1 Να καυχηθώ δια τόσα και τόσα άλλα, που υπέστην και έπραξα δια το Ευαγγέλιον, δεν με συμφέρει από πνευματικής απόψεως. Θα προχωρήσω όμως εις οράματα και αποκαλύψεις, που έλαβα εκ μέρους του Κυρίου. 2 Γνωρίζω ένα άνθρωπον, που εζούσε εν Χριστώ, και ο οποίος προ δεκατεσσάρων ετών-είτε ευρίσκετο στο σώμα του κατά την ώραν εκείνην δεν γνωρίζω· είτε ήτο εκτός του σώματος, δεν γνωρίζω, ο Θεός το γνωρίζει-είχεν αρπαγή και αναληφθ έως τον τρίτον ουρανόν. 3 Και γνωρίζω, ότι αυτός ο άνθρωπος-είτε με το σώμα του έξω από το σώμα του, δεν γνωρίζω, ο Θεός γνωρίζει- 4 ότι ηρπάγη έως στον παράδεισον και ήκουσε λόγους, τους οποίους ανθρωπίνη γλώσσα δεν ημπορεί να διατυπώση και τους οποίους δεν είναι επιτετραμμένον στον άνθρωπον να τους είπη και τους αποκαλύψη. 5 Δια τον άνθρωπον αυτόν θα καυχηθώ, που τον ετίμησε τόσον πολύ ο Θεός. Δια τον ευατόν μου όμως δεν θα καυχηθώ, παρά μόνον δια τας ασθενείας μου, όπως αυταί αφάνησαν εις τας περιόδους των διωγμών και των κινδύνων. 6 Εάν όμως θελήσω να καυχηθώ δια τους αγώνας μου και δια τα έργα, τα οποία με την βοήθειαν του Θεού υπέρ του Ευαγγελίου έκαμα, δεν θα είμαι άφρων, διότι θα πω την αλήθειαν. Διστάζω όμως και αποφεύγω να το πράξω, μήπως τυχόν κανείς σχηματίση δι' εμέ ιδέαν ανωτέραν, από ο,τι βλέπεις εις εμέ η απ' ο,τι ακούει από εμέ. 7 Και ένεκα του πολλού πλήθους των αποκαλύψεων, δια να μη υπερηφανεύωμαι, επέτρεψεν ο Θεός και μου εδόθη σκληρό αγκάθι στο σώμα, άγγελος δηλαδή του σατανά, δια να με γρονθοκοπή και να με ταλαιπωρή, ανίατος ασθένεια δια να μη το παρώ επάνω μου. 8 Δια την θλίψιν και δοκιμασίαν αυτήν τρεις φορές παρεκάλεσα τον Κυριον να μου την απομακρύνη. 9 Και ο Κυριος μου είπε· “σου αρκεί η χάρις μου· διότι η δύναμίς μου φαίνεται ολοένα και τελειοτέρα μέσα εις την ανθρωπίνην αδυναμίαν με τα μεγάλα και θαυμαστά έργα που κατορθώνει”. Με πολύ μεγάλην εσωτερικήν γλυκύτητα και ευχαρίστησιν θα καυχώμαι περισσότερον δια τας ασθενείας μου, ώστε να μένω έτσι εις την ταπεινοφροσύνην, δια να κατοικήση εις εμέ η δύναμις του Χριστού.


ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ Ζ´ 11 - 16
11 Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἑξῆς ἐπορεύετο εἰς πόλιν καλουμένην Ναΐν· καὶ συνεπορεύοντο αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἱκανοὶ καὶ ὄχλος πολύς. 12 ὡς δὲ ἤγγισε τῇ πύλῃ τῆς πόλεως, καὶ ἰδοὺ ἐξεκομίζετο τεθνηκὼς υἱὸς μονογενὴς τῇ μητρὶ αὐτοῦ, καὶ αὕτη ἦν χήρα, καὶ ὄχλος τῆς πόλεως ἱκανὸς ἦν σὺν αὐτῇ. 13 καὶ ἰδὼν αὐτὴν ὁ Κύριος ἐσπλαγχνίσθη ἐπ’ αὐτῇ καὶ εἶπεν αὐτῇ· Μὴ κλαῖε· 14 καὶ προσελθὼν ἥψατο τῆς σοροῦ, οἱ δὲ βαστάζοντες ἔστησαν, καὶ εἶπε· Νεανίσκε, σοὶ λέγω, ἐγέρθητι. 15 καὶ ἀνεκάθισεν ὁ νεκρὸς καὶ ἤρξατο λαλεῖν, καὶ ἔδωκεν αὐτὸν τῇ μητρὶ αὐτοῦ. 16 ἔλαβε δὲ φόβος πάντας, καὶ ἐδόξαζον τὸν Θεὸν, λέγοντες ὅτι Προφήτης μέγας ἠγήγερται ἐν ἡμῖν, καὶ ὅτι Ἐπεσκέψατο ὁ Θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ. 

 ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ Ι. ΚΟΛΙΤΣΑΡΑ
 11 Επειτα από αυτά, επήγαινε ο Ιησούς προς την πόλιν Ναΐν. Και μαζή του επήγαιναν αρκετοί μαθηταί του και λαός πολύς. 12 Μολις δε επλησίασε εις την πύλην της πόλεως και ιδού εγίνετο η εκφορά ενός νεκρού, ο οποίος ήτο μονογενής υιός εις μητέρα χήραν και αποστράτευτον και πολύς λαός με πολλήν συμπάθειαν προς αυτήν παρακολουθούσε μαζή της την κηδείαν. 13 Και όταν την είδε ο Κυριος, την ευσπλαγχνίσθη και της είπε· “μη κλαίεις”. 14 Και αφού επλησίασε, ήγγισε το φέρετρον, ενώ εκείνοι που το εκρατούσαν εσταμάτησαν, και είπε· “νεανίσκε, εις σε λέγω· Σηκω”. 15 Και αμέσως εσηκώθη και εκάθισε ο νεκρός και ήρχισε να ομιλή. Ο δε Ιησούς έδωκε αυτόν εις την μητέρα του. 16 Και κατέλαβε φόβος όλους και εδόξαζαν τον Θεόν λέγοντες ότι “προφήτης μέγας παρουσιάσθη μεταξύ μας και ότι ο πανάγαθος Θεός επεσκέφθηκε τον λαόν του”. 
ΠΗΓΗ : ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ

ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ





Ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν. (10-10-82)





Παρασκευή 17 Οκτωβρίου 2014

18 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ : ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΚΑΙ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΟΥ

  
     Ό ευαγγελιστής Λουκάς καταγόταν από την Αντιόχεια και η εθνικότητα του ήταν ελληνική. Ο Απ. Παύλος μας πληροφορεί ότι το επάγγελμα του Λουκά ήταν γιατρός. Επίσης, γνώριζε να ζωγραφίζει, και όπως είναι γνωστό, σ'αυτόν αποδίδονται οι εικόνες της Παναγίας, από τις όποιες μία υπάρχει μέχρι σήμερα στη Μονή του Μεγάλου Σπηλαίου. Ο Λουκάς μπορεί να μην υπήρξε ένας από τους δώδεκα
Αποστόλους, έδρασε, όμως, σαν Απόστολος, όπως και οι δώδεκα. Διότι έλαμψε σαν άριστος συνεργάτης της διακονίας του Απ. Παύλου. Αυτό φαίνεται κατά τη δεύτερη φυλάκιση του Απ. Παύλου στη Ρώμη, όταν ο ίδιος στη δεύτερη προς Τιμόθεον επιστολή του (κεφ. δ', στιχ. 11) γράφει: "Λουκάς εστί μόνος μετ' εμού". Μόνος ο Λουκάς είναι μαζί μου. Δηλαδή τον προβάλλει σαν παράδειγμα τέλειας αφοσίωσης στον αγώνα του για τη διάδοση του Ευαγγελίου.
      Επίσης, ο Λουκάς έγραψε το τρίτο κατά σειρά Ευαγγέλιο στην Καινή Διαθήκη, καθώς και τις Πράξεις των Αποστόλων, που αποτελούν υπηρεσία ανυπολόγιστα μεγάλης αξίας. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, ο Λουκάς μετά το θάνατο του Απ. Παύλου, δίδαξε το Ευαγγέλιο στη Δαλματία, Ιταλία, αρχαία Γαλλία, Αχαΐα και Βοιωτία. 
     Λέγεται ότι πέθανε με μαρτυρικό θάνατο και το 357 το λείψανο του μετακομίσθηκε στην Κωνσταντινούπολη, στο ναό των Αγίων Αποστόλων.

Ἀπολυτίκιον. Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε.
Ἀκέστωρ σοφώτατος, ἱερομύστα Λουκᾶ, ζωγράφος πανάριστος, τῆς Θεοτόκου Μητρός, ἐδείχθης Ἀπόστολε· ἔγραψας μάκαρ λόγους, διὰ Πνεύματος θείου· ἔδωκας ἐννοῆσαι, συγκατάβασιν ἄκραν, Χριστοῦ τῆς παρουσίας· διὸ πρέσβευε σωθῆναι ἡμᾶς.
 ΠΗΓΕΣ : ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ, ΣΥΝΑΞΑΡΙΟΝ

Τετάρτη 15 Οκτωβρίου 2014

ΑΡΧΙΜ. ΓΑΒΡΙΗΛ, ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ. Ο ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΟΥ INTERNET.

2509 - Αρχιμ. Γαβριήλ, Αγιορείτης. Ο Ηγούμενος του Internet.


Συνέντευξη με τον Αρχιμανδρίτη Γαβριήλ για τη σύγχρονη τεχνολογία

Ιεραποστολική στον σύγχρονο κόσμο 
.......Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ (Vučković), Ηγούμενος του μοναστηριού Λεπαβίνα, είναι γνωστός ως «κληρικός του Internet» που έχει καταλάβει τη σημασία της σύγχρονης τεχνολογίας στη διάδοση του Λόγου του Θεού, στο ιεραποστολικό έργο. Σε μια συνέντευξη για το ραδιόφωνο «Λόγος της Αγάπης», μιλώντας για το ιεραποστολικό έργο μέσο του Διαδικτύου, εξηγεί πως στην αρχή ήταν δύσκολο, καθώς σαν Αγιορείτης απεχθανόταν τους υπολογιστές. Αλλά, όταν κάνεις κάτι με την ευλογία και με την αγάπη, είναι πιο εύκολο να ξεπεράσεις όλα τα εμπόδια. Ας πούμε στην αρχή πως, ο Πάτερ Γαβριήλ σαν νεαρός έγινε μοναχός και πρόσφατα γιόρτασε την επέτειο, τα 50 χρόνια της μοναστικής ζωής. Πέρασε δεκατρία χρόνια στον Άγιο Όρος, ήταν στα μοναστήρια στη Σερβία, στο Μαυροβούνιο και τώρα είναι ο Ηγούμενος του σέρβικου μοναστηριού Λεπαβίνα, στην Κροατία. Με την ευλογία του Μητροπολίτη Ιωάννη, ξεκίνησε διαδικτυακό ιεραποστολικό έργο, και στην εκκλησία μας σήμερα, είναι ένας από τους πιο διάσημους εικονικούς κληρικούς.


Πάτερ Γαβριήλ και ο Μητροπολίτης Ιωάννης στο μοναστήρι Λεπαβίνα
Ευλογία

«Πνευματικό φυλλαράκι» - Μονή Λεπαβίνα
«Όλα ξεκίνησαν με την ευλογία του Μητροπολίτη Ιωάννη, ο οποίος είδε στη Δύση το πως οι υπολογιστές χρησιμοποιούνται για να κηρύξουν το Λόγο του Θεού. Ο  ίδιος ο Μητροπολίτης, ζήτησε τους υπολογιστές στο μοναστήρι Λεπαβίνα, να χρησιμοποιηθούν για το πνευματικό κήρυγμα και τη διάδοση του Λόγου του Θεού. Είχαν περάσει δύο χρόνια, αλλά εγώ δεν μπορούσα να ξεπεράσω ένα τέτοιο εμπόδιο. Επειδή η τεχνολογία αποτελούσε εμπόδιο για μένα. Μέχρι που είχα μια τηλεφωνική συνομιλία με τον ακαδημαϊκό καθηγητή, τον κύριο Δημήτρη Στεφάναβιτς, ο οποίος με βοήθησε να κατανοήσω τη σημασία της χρήσης των ηλεκτρονικών υπολογιστών σε επικοινωνία με τους ανθρώπους. Όταν τελικά, κατανόησα  αυτή την τεχνολογική εξέλιξη, πρότεινα στον Πάτερ Βασίλειο (τότε, αδελφός Βόισλαβ), να ενημερωθεί  και να αποκτήσει τις γνώσεις τις πληροφορικής. Εκείνος, αυτοδίδακτος, έμαθε άπταιστα  την τεχνολογία των υπολογιστών. Ξεκινήσαμε με την έκδοση του φυλλαδίου «Πνευματικό φυλλαράκι», το οποίο μοιράζαμε στις ενορίες, όταν για Φώτα πηγαίναμε στα σπίτια να κάνουμε αγιασμό…», θυμάται ο Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ τις αρχές, σήμερα ήδη επιτυχημένης καριέρας Του στο Internet.

Δρόμος, Αλήθεια και Ζωή




Περιοδικό «Ο Δρόμος, η Αλήθεια και η Ζωή»

«Το 1997. γεννήθηκε η ιδέα της έκδοσης  του περιοδικού του μοναστηριού, κατά το πρότυπο του περιοδικού «Το μοναστικό μονοπάτι» για τον οποίο είχα λάβει ευλογία να το εκδίδω στο Χιλανδάρι. Μετά το πρώτο τεύχος, σ’ εκείνη την εποχή, δεν υπήρχαν τεχνικές δυνατότητες για την έκδοση των παρακάτω τευχών, λόγω του χαλασμένου εκτυπωτή. Ήταν ένας μικρός φορητός εκτυπωτής. Έτσι, «Το μοναστικό μονοπάτι» αμέσως μετά τη πρώτη κυκλοφορία, έγινε παρελθόν. Το 1997. δόθηκε η ευκαιρία για δημοσιεύσει περιοδικού, εδώ, στην Λεπαβίνα. Είχαμε αγοράσει ένα μηχάνημα για φωτοτυπίες, και το πρώτο τεύχος του περιοδικού, το οποίο ονομαζόταν «Ο Δρόμος, η Αλήθεια και η Ζωή», εκτυπώσαμε σε πενήντα αντίτυπα. Το περιοδικό είχε μεγάλη απήχηση στον κόσμο, υπήρχε πολύ ενδιαφέρον και ήδη από το δεύτερο τεύχος ήταν τυπωμένο σε 300 αντίτυπα και στη συνέχεια δηλώθηκε στο Κεντρικό Γραφείο για την καταλογογράφηση. Τα παρακάτω τεύχη βγαίνανε έξι φορές το χρόνο και  η κυκλοφορία τους ήταν περίπου 2.000 αντίτυπα. Το τελευταίο περιοδικό δημοσιεύθηκε ως ένα διπλό τεύχος, πριν την ασθένειά μου, το 2006. και η κυκλοφορία του ήταν σε 4.000 αντίτυπα. Ήμασταν σε θέση να καλύψουμε το κόστος της εκτύπωσης και το κόστος ταχυδρομείς. Ταυτόχρονα με την έκδοση του περιοδικού, είχα αρχίσει να ενδιαφέρομαι για την τεχνολογία των υπολογιστών. Αυτό μου δίδαξε ο κύριος Νέναντ Μπαντοβίνατς, ο οποίος ήταν τότε ακόμα φοιτητής Πληροφορικής… », λέει ο Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ, ενώ όλοι όσοι είχαν την ευκαιρία να διαβάζουνε το περιοδικό, «Ο Δρόμος, η Αλήθεια και η Ζωή», ακόμη  και τώρα θυμούνται το καλό περιεχόμενο, τα κείμενα με μεγάλη ουσία, κατάλληλες εικόνες… με λίγα λόγια, ήταν το κάτι διαφορετικό, γεμάτο με την χαρά και την αγάπη. 
.......Ιεραποστολική και ο σύγχρονος κόσμος 
.......Το περιοδικό είχε σταματήσει να εκδίδεται, αλλά ο Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ σχεδίασε την μοναστική ιστοσελίδα. Αριστοτεχνικά λέει ότι, όποιος αποφασίζει να ανοίξει μια ιστοσελίδα πρέπει να σκεφτεί για πιο λόγω θα το κάνει - τι είναι ο σκοπός και τι ο στόχος.

Ιστοσελίδα της Μονής Λεπαβίνα
Ιστολόγιο «Αγιορείτικη κληρονομιά»
«Δεδομένου ότι η ιστοσελίδα μας είναι μοναστική, έχει ως στόχο να διαδίδει το Λόγο του Θεού. Ακολουθήσαμε τα λόγια του Κυρίου μας, του Ιησού Χριστού, ο οποίος διέταξε στους μαθητές Του, στους Αγίους Αποστόλους και στους ακόλουθούς τους: «Πορευθέντες σε όλο τον κόσμο και να κηρύξτε το Ευαγγέλιο σε κάθε κτίση.» Με τα μοναστήρια στην έρημο έχει αρχίσει και η μοναστική ζωή, αλλά οι μοναχοί πάντα ήταν οι μάρτυρες του Θείου Λόγου στον κόσμο, όπως που για πάντα ισχύουν τα λόγια του Σωτήρος: «Η συγκομιδή είναι άφθονη, και οι θεριστές λίγοι." Το ιστολόγιό μας έχει ιεραποστολικό και οικουμενικό χαρακτήρα, πράγμα που σημαίνει ότι τα κείμενα που δημοσιεύονται είναι σε διάφορες γλώσσες. Εκτός από τη σέρβικη γλώσσα, που είναι αυτονόητο, υπάρχουν ορθόδοξα κείμενα στα ρωσικά, αγγλικά, γερμανικά, γαλλικά και ελληνικά. Όλες αυτές οι γλώσσες εκπροσωπούνται στην ιστοσελίδα μας. Θέλω να αναφέρω ότι η ιστοσελίδα του μοναστηριού μας κατατάσσεται ως ιεραποστολική. Έχει πάρει θέση στο ιστολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας «Ορθόδοξη Ιεραποστολή» το οποίο προορίζεται για τους Έλληνες σε όλο τον κόσμο. Εκεί υπάρχει και σύνδεσμος για το Ραδιόφωνο Ευαγγελισμός. Σε αυτό το ιστολόγιο, που είναι οι σύνδεσμοι για τα ορθόδοξα ραδιόφωνα απ’ όλο τον κόσμο, το Ραδιόφωνο Ευαγγελισμός είναι τώρα στην 11η  θέση, επειδή τον τελευταίο καιρό ασχοληθήκαμε κάπως λιγότερο με τις εκπομπές. Παλιά, όταν ήμασταν πιο τακτική, ήταν στην 5η  θέση. Στο ίδιο ιστολόγιο, μεταξύ 16 συνδέσεις, ιστοσελίδα του μοναστηριού Λεπαβίνα, είναι στην 10η θέση. Και στο ιστολόγιο του Άγιου Όρος έχει μια σύνδεση για την ιστοσελίδα μας. Βρίσκετε στην 1η θέση στην κατηγορία των μη-Αγιορείτικων μοναστηριών.
.......Φυσικά, η ιστοσελίδα μας ανήκει στην Επισκοπή του Ζάγκρεμπ και της Λιουμπλιάνας, της Σέρβικης Ορθόδοξης Εκκλησίας και υπάρχει με την ευλογία του Μητροπολίτη Ιωάννη, αλλά είναι και οικουμενική, όπως ομολογεί το ένατο άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως: (Πιστεύω) «Και σε μια, Άγια, Οικουμενική και Αποστολική Εκκλησία». Ο Κύριός μας, ο Ιησούς Χριστός είναι το Κεφάλι της Εκκλησίας, και του ουρανού και της γης. Στη γη, οι πατριάρχες είναι επικεφαλής των Ορθόδοξων Εκκλησιών με επισκόπους, ιερείς, μοναχούς και όλο το λαό του πίστεως που έχουν βαφτιστεί εις όνομα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος… », λέει ο Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ. 
.......Amol από την Ινδία 
.......Έτσι εξηγεί ο Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ πως δημιουργήθηκε η ιστοσελίδα του μοναστηριού Λεπαβίνα, τονίζοντας ιεραποστολικό χαρακτήρα της και αποδεικνύοντας στην πράξη, πως τα λόγια χωρίς έργα, είναι νεκρά.
.......«Η ιστοσελίδα μας δεν είναι τοπικού χαρακτήρα, δηλαδή, δεν έχει τοπικά πλαίσια. Το διαδικτυακό Ραδιόφωνο Ευαγγελισμός ακούγεται σε όλα τα μέρη του κόσμου. Θα αναφέρω ένα ενδιαφέρον παράδειγμα. Όλα τα προγράμματα που μεταδίδονται από το ραδιόφωνο, έχουν τεθεί στο αρχείο, έτσι ώστε μπορούν να ακουστούν ανά πάσα στιγμή. Επικοινώνησε μαζί μας ένας Ινδός, από την Ινδία, γράφοντας στα αγγλικά, και λέγοντας πως πηγαίνοντας ένα πρωί στην δουλειά, είχε στη τσέπη κάποιο μηχάνημα. Δεν ξέρω τι είδους, αλλά εκείνος βρήκε μ’ αυτό δικό μας Ραδιόφωνο Ευαγγελισμός. Εγώ, με την ευλογία του Μητροπολίτη Ιωάννη, κατά της έναρξης της εκπομπής, διαβάζω το Ακάθιστο της Υπεράγιας Θεοτόκου. Εκείνος το άκουγε και ένιωθε γαλήνη. Στο γράμμα του έλεγε πως: «Δεν κατάλαβα λέξη, αλλά ένιωσα στην καρδιά μου και στην ψυχή μου κάτι όμορφο, κάτι που μου έφερνε απερίγραπτη γαλήνη.» Έπειτα, όταν έφτασε στην δουλειά του, οι συνάδελφοί του παρατήρησαν μια αλλαγή πάνω του. Αισθάνθηκαν πως είναι ήρεμος, ενώ παλιά ερχόταν νευρικός και με ένταση που του προκαλούσε το άγχος, να μην αργήσει στη δουλειά λόγω πρωινής κίνησης. Δεν καταλάβαινε τίποτα, αλλά είχε μια ηρεμία από τα λόγια της προσευχής που άκουσε. Λοιπόν, και αυτό είναι ένα παράδειγμα του ιεραποστολικού έργου και πνευματικά οφέλη μέσω αυτών των νέων τεχνολογιών, ειδικά του Διαδικτύου…», αποδεικνύει με την ιστορία του ο Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ, πόσο σημαντική είναι σύγχρονη τεχνολογία στην διάδοση του Θείου Λόγου. 
.......Ο Θεός είναι αγάπη 
.......«Η τεχνολογία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για καλό, για να διαδώσει το Λόγο του Θεού, όπως και για την ιεραποστολική. Ο Λόγος του Θεού θα πρέπει να κηρύξετε με την αγάπη, γιατί ο Θεός είναι αγάπη. Προς την Αλήθεια, δεν μπορεί ποτέ να οδηγεί το μίσος προς αυτούς που είναι διαφορετικοί από ‘μας, άρα – εκείνο που κηρύττει πρέπει και να επιβεβαιωθεί. Με την αγάπη να βεβαιώνουμε την αλήθεια του πίστεως, να μαρτυράμε την Ορθοδοξία, γιατί είμαστε Ορθόδοξοι, να φυλάμε τα δόγματα των Αγίων Πατέρων που κληρονομήσαμε. Πολλοί από αυτούς έχασαν τη ζωή τους για την πίστη, όπως ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, Άγιος Μάρκος ο Έφεσος και πολύ άλλοι ομολογητές, μάρτυρες και μεγαλομάρτυρες για την Ορθόδοξη πίστη. Άγιος, δίκαιος Αλεξέι Μέτσεβ, ρωσικός Άγιος, έλεγε ότι έχει έρθει καιρός που όλοι οι αναχωρητές και μεγαλόσχημοι μοναχοί πρέπει να βγούνε από τα σπήλαια και τις φυλακές (κρυμμένα κελιά) και να πάνε στον κόσμο. Μας μάθαινε ότι ένας Χριστιανός πρέπει να εκπληρώνει όλες τις εντολές της Εκκλησίας. Αλλά, θεωρούσε, όταν πρόκειται για την αγάπη που μπορεί πολλές αμαρτίες να νικήσει, μπορεί κάτι και να μην τηρεί αν δεν είναι επιβλαβής για την ψυχή. Πρόκειται για ένα πολύ σοβαρό έγκλημα όταν κάποιος καταφέρει με την τυπική του συμπεριφορά να τρομάξει κάποιον ή να τον απομακρυνθεί από την Άγια Εκκλησία, έλεγε ο Πάτερ Αλεξέι.



Ραδιόφωνο Ευαγγελισμός

Και έτσι ακολουθήσαμε τα λόγια αυτού πνευματικού ποιημένου, οποίος συμβουλεύει τους μοναχούς να εγκαταλείψουν τα σκήτη και τα σπήλαια, να βγουν και να βοηθήσουν τον κόσμο. Να διδάξουν τους ανθρώπους έτσι, ώστε εκείνοι που είναι αδύναμοι στην πίστη να μην παραιτηθούν, καθώς και εκείνοι που είναι ισχυροί στην πίστη τους να είναι ακόμη ισχυρότερη…», τονίζει ο Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ. Και στο ερώτημα το πώς οι άνθρωποι Τον έχουν δεχτεί στο χώρο του διαδικτύου, απαντά: «Υπάρχει μια παροιμία που λέει, Κάθε θαύμα τρεις ημέρες. Αυτό μπορεί να ειπωθεί για την εμφάνισή μου στο διαδίκτυο και έτσι πήρα παρατσούκλι «εικονικός κληρικός» ή « σάιμπερ κληρικός». Κάποιοι με έχουν αποδεχθεί με το καλό και με τις ευχές, κάποιοι ήταν έκπληκτοι, και άλλοι με λίγη χλεύη. Την έκπληξη έδειξαν κυρίως κάποιοι σοβαροί άνθρωποι, ενώ τα χλεύη, εκείνοι που είχαν, θα έλεγα, μια δόση ζήλιας. Θα σας πω όμως, για την υποστήριξη που έλαβα από τον Επίσκοπο Πορφύριο, οποίος τόνισε την δραστηριότητά μου. Το  έλεγε δημοσίως, την ώρα που ήταν σχολιαστής κατά της απευθείας μετάδοσης της Θείας Λειτουργίας από τον Καθεδρικό Ναό, όπου ενθρονίστηκε ο Πατριάρχης Ειρηναίος. Αυτή δημόσια υποστήριξη για τη σκληρή δουλειά μου, μου έχει δώσει ακόμα περισσότερη θέληση για να συνεχίσω. Και νομίζω ότι αυτό μπορεί να είναι ένα κίνητρο και για τους άλλους Πατέρες να αποδεχθούν τις τεχνολογικές εξελίξεις και να τα χρησιμοποιήσουν για να διαδώσουν την Ορθόδοξη πίστη.», λέει ο Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ.
.......Μιλώντας για τον Πάτερ Γαβριήλ, ο Επίσκοπος Πορφύριος είπε: «Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ ήταν για πολύ καιρό ο μοναχός της Μονής Χιλανδαριού, μετά από αυτό, ήταν μοναχός στο Μαυροβούνιο, και τώρα ζει σε ένα μοναστήρι στην Κροατία, στην Λεπαβίνα. Το μοναστήρι είναι πραγματικά ένας τόπος συγκέντρωσης των προσευχών και πολλοί άνθρωποι, από όλο τον κόσμο, έρχονται στο μοναστήρι για την πνευματική ανύψωση και ζητούν πνευματικές συμβουλές από τον Πάτερ Γαβριήλ. Είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι ο ίδιος χρησιμοποιεί το διαδίκτυο, από την έλευση του Διαδικτύου, και με αυτό τον τρόπο επικοινωνεί με χιλιάδες ανθρώπους από όλο τον κόσμο και απαντάει στα πνευματικά ζητήματα και πνευματικά προβλήματα πολλών ανθρώπων…», δήλωσε ο Επίσκοπος Πορφύριος, καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι η Εκκλησία είναι πρόθυμη να χρησιμοποιεί τη νέα τεχνολογία, επειδή είναι πάντα στην «τρέχουσα ώρα». 
.......Τότε και τώρα 
.......«Μερικές φορές σκέφτομαι, πόσοι πρόοδο έχουν κάνει οι τεχνικές δυνατότητες της επικοινωνίας μεταξύ ανθρώπων, μέσα σε 50 χρόνια. Όταν ήμουν μικρός, εμείς, τα παιδιά από το χωριό, παίζαμε «τηλέφωνο» έτσι, που παίρναμε ένα κουτί από το βερνίκι για τα παπούτσια, το τρυπάγαμε και περνούσαμε  και στα δύο κομμάτια από μια άκρη του σχοινιού, των δέκα μέτρων. Έπειτα, αποκρινόμασταν ένας από τον άλλον όσο μας επέτρεπε το σχοινί και έτσι μιλάγαμε «μέσο τηλεφώνου». Και αυτό ακουγότανε, παρόλο που ήταν απλά ένα σχοινί.

Ο Γέροντας Νικάνωρ (τηλέφωνο στο μοναστήρι Χιλανδάρι)
Όταν ήρθα στην Μονή του Χιλανδαρίου το 1971. είχα το καθήκον να είμαι στο γραφείο διοίκησης του μοναστηριού, για να εξυπηρετώ τους Γέροντες της διοίκησης και να βοηθάω τους επισκέπτες, να είμαι παρόν και να απαντάω στο τηλέφωνο. Αλλά, αυτό ήταν ένα τηλέφωνο για την επικοινωνία μόνο μεταξύ μοναστηριών και του κοιτώνα στης Καρυές. Έπρεπε να τον γυρνάς με το χέρι και ήταν συνδεδεμένος μόνο με αυτό το τηλέφωνο στης Καρυές. Δεν υπήρχε δίκτυο τηλεφωνίας. Αυτό συνέβη  αργότερα. Σήμερα στο Άγιον Όρος υπάρχει η πιο σύγχρονη τεχνολογία. Βρήκα ένα άρθρο από μια ημερήσια εφημερίδα με το εξής τίτλο: «Μοναχοί με το WiMax στο Άγιον Όρος». Λέει ότι η ελληνική εταιρεία τηλεπικοινωνιών, ΟΤΕ, έχει κατασκευάσει έξι βασικούς σταθμούς στον Άγιο Όρος, οι οποίοι θα επιτρέψουν και θα συνδέσουν παγκοσμίως την πρωτεύουσα της μοναστικής δημοκρατίας, Καρυές, τα είκοσι μοναστήρια και σημαντικά μοναστικά χωριά (χωριά όταν λέμε, δεν εννοούμε κανονικά χωριά, αλλά σκήτες και τα κελιά των μοναχών). Το WiMax ασύρματο δίκτυο θα λειτουργεί με την παροχή της ηλιακής ενέργειας.

WiΜax στον Άγιο Όρος
Σταθμοί χτίστηκαν σε απομακρυσμένες περιοχές και θα είναι ανθεκτικές στους ισχυρούς ανέμους, οι οποίοι δεν είναι ασυνήθιστο φαινόμενο στον Άγιο Όρος. Έγινε η πλήρη κάλυψη του χερσονήσου του Άθως, σύμφωνα με την Θρησκευτική Υπηρεσία Πληροφοριών. Αρκετά μοναστήρια έχουν ήδη συνδεθεί με το δίκτυο και έχουν σύνδεση στο Internet. Αποτελούν επίσης μέρος του έργου, το οποίο έχει προγραμματιστεί για να καταγράψει ηλεκτρονικά τα σημαντικότερα χειρόγραφα, τοιχογραφίες και εικόνες. Μέρος του υλικού αυτού, δέκα τοις εκατό, θα πρέπει να είναι διαθέσιμο ηλεκτρονικά στο ευρύ κοινό και θα είναι πλήρως διαθέσιμο για να το χρησιμοποιούν εμπειρογνώμονες, καθώς και τα μοναστήρια. Επί του παρόντος, σύμφωνα με το πρακτορείο, ένας μικρός αριθμός από 1400 μοναχούς του Αγίου Όρους ξέρει πώς να χρησιμοποιεί το Internet. Από δω και πέρα, θα πρέπει σε κάθε μοναστήρι να είναι τουλάχιστον ένα ή δυο μοναχοί εκπαιδευμένοι να χρησιμοποιούν το Διαδίκτυο. Οικουμενικό Πατριαρχείο στην Κωνσταντινούπολη, στη δικαιοδοσία του οποίου είναι το Άθως, θέλει να έχει ηλεκτρονική επικοινωνία με όσο γίνετε περισσότερα μοναστήρια. Μέχρι στιγμής, τα μηνύματα συνήθως αποστέλλονται ταχυδρομικά.

Οι μοναχοί με το WiMax στον Άγιον Όρος
Έτσι, είναι σαφές ότι η πιο μοντέρνα τεχνολογία ήρθε και στον Άγιον Όρος. Ολόκληρος Άγιος Όρος είναι πλήρες δικτυωμένο, έχει έξι κεραίες σε κρυφά σημεία, για να μην είναι ορατά. Όλα αυτά δεν είναι ακόμη σε πλήρη λειτουργία, γιατί δεν λειτουργεί με ηλεκτρική ενέργεια, αλλά με την ηλιακή ενέργεια. Στα μοναστήρια υπάρχουν τώρα υπολογιστές, και αυτό δεν είναι το κάτι ασυνήθιστο ή περίεργο. Σε μια ιστοσελίδα για τον Άγιον Όρος είδα μια φωτογραφία που κάποιος τράβηξε στο πλοίο για τη Δάφνη, και έδειχνε ένα μοναχό που κρατούσε ένα φορητό υπολογιστή στα γόνατά του και κοίταζε κάτι. Ίσως αυτός μοναχός δεν ήταν του Αγίου Όρους, γιατί πιο πολύ μου φαινότανε  να πηγαίνει για προσκύνημα στο Άγιο Όρος. Αλλά, ούτως ή άλλως, σήμερα αυτά έχουν έτσι…» , ενισχύει την ιστορία Του για το Διαδικτύου και τη σημασία του στο σύγχρονο κόσμο, ο Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ. 
Tη φωτογραφία, στην οποία αναφέρεται ο π. Γαβριήλ πιο πάνω, την έβγαλα τον Σεπτέμβριο του 2009, σε κάποιο από τα ταξίδια μου στο Άγιο Όρος. Πράγματι οι μοναχοί αυτοί είναι προσκυνητές (keliotis)
.......Facebook φίλοι και πνευματικά παιδιά 
.......Είναι πολλοί συνομιλητές με τους οποίους ο Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ επικοινωνεί καθημερινά, και συχνά τον ρωτάνε αν οι Facebook Του φίλοι είναι και τα πνευματικά Του παιδιά. Αν υπάρχει κάποια διαφορά μεταξύ τους.

Εικονική σύναξη των πνευματικών παιδιών του Πάτερ Γαβριήλ στο Facebook
«Όταν μιλάμε για τη σχέση μεταξύ των πνευματικών παιδιών με τον πνευματικό, μπορώ να πω ότι υπάρχουν περισσότερες κατευθύνσεις. Η πρώτη είναι η σχέση με τα πνευματικά παιδιά της μοναστικής αδελφότητας, την οποία είναι υπό προστασία του Γέροντα η Ηγούμενου. Δεύτερη είναι η σχέση με τα παιδιά που ζουν αλλού στον κόσμο, αλλά συχνά εξομολογούνται και ακούνε τον Γέροντά τους. Και η τρίτη σχέση είναι οι σχέσης μου με τους Facebook-φίλους οι οποίοι παρακολουθούν την πνευματική και ιεραποστολική μου δουλειά στο Διαδίκτυο. Ως εκ τούτου, η έρευνα και η πράξη είναι διαφορετικά πράγματα, και το αποτέλεσμα εξαρτάται από το πού βρίσκεστε και τι ρόλο έχετε. Για παράδειγμα, εγώ, σαν πνευματικός, έχω προφίλ στο Facebook ως δημόσιο πρόσωπο και ως εκ τούτου δεν έχω όρια. Όλοι τους είναι φίλοι μου - ένας όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει μια σχέση στο Facebook. Μέσω Facebook, εγώ τους  ορίζω τα πνευματικά θέματα που εκείνοι σχολιάζουν. Επιλέγω ενδιαφέροντα θέματα, τρέχουσες ειδήσεις από τον κόσμο, εκείνες που μας έρχονται ως προειδοποίηση για να στραφούμε προς τον Θεό για τη σωτηρία των ψυχών μας. Επειδή, όσα άσχημα μας συμβαίνουν στη ζωή, είναι λόγω της αμαρτωλότητάς μας, λόγω το ότι δεν τηρούμε τις Δέκα Εντολές. Όλα αυτά τα πνευματικά παιδιά δέχομαι, γιατί έχουν αποσταλεί με τη θέληση του Κυρίου, όπως είπε Άγιος Δίκαιος Αλεξέι Μέτσεβ.  Όλοι οι άνθρωποι που τους συναντάμε στη ζωή, μας τα στέλνει ο Κύριος κατά τη θέλησή Του.
.......Αισθάνομαι υποχρεωμένος να κάνω το κήρυγμα. Χρησιμοποιώντας τη νέα τεχνολογία, το κήρυγμα μπορεί να μεταδοθεί σε όλους τους ηπείρους και να έχει πρόσβαση στο κάθε άτομο, σε κάθε σπίτι, ανεξάρτητα στο ποιο σημείο του πλανήτη είναι. Για μένα προσωπικά, είναι το ίδιο εάν το κήρυγμα θα ακούσει ένας ή δέκα άτομα ή εκατό. Φυσικά, όσοι περισσότεροι άνθρωποι - τόσο μεγαλύτερη είναι η επιτυχία του κηρύγματος. Με την ευλογία του Μητροπολίτη Ιωάννη, αρχίσαμε να μεταδίδουμε Internet Ραδιόφωνο Ευαγγελισμός κάθε βράδυ 9 με 10 μ. μ. Στη συνέχεια διαβάζω τον Ακάθιστο Ύμνο  της  Υπεράγιας Θεοτόκου, βάζω θρησκευτική μουσική και διαβάζω πνευματικά κείμενα. Καθημερινά στατιστικά στοιχεία δείχνουν ότι 130 έως 150 υπολογιστές παρακολουθούν το Ραδιόφωνό μας, και σύμφωνα με τους υπολογισμούς που χρησιμοποιούνται στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, από 3 άτομα αναλογούν σε έναν υπολογιστή όταν γίνετε μετάδοση ράδιο – εκπομπών στο Internet. Έτσι, σύμφωνα με αυτόν τον υπολογισμό, περίπου 500 άτομα κάθε βράδυ ακούνε Ραδιόφωνο του Ευαγγελισμού. Έχω και 1308 Skype – επαφές. Συνειδητοποιώντας το πλεονέκτημα του Internet για το ιεραποστολικό μου έργο, έχω ανοίξει και το προφίλ στο Facebook όπου έχω τώρα 5001 μέλη και άλλους 1344 τους οποίους, λόγω των περιορισμών, δεν μπορώ να δεχτώ. Γι’ αυτό, στη συνέχεια, έχω ανοίξει το προφίλ στο Facebook ως δημόσιο πρόσωπο και εκεί έχω 6324 επαφές. Ο αριθμός αυτός αυξάνεται καθημερινά, διότι δεν υπάρχουν περιορισμοί. Η επαφή με αυτούς τους ανθρώπους είναι το πρώτο τους βήμα προς την εκκλησία και ελπίζω ειλικρινά, ότι ίδιοι αυτοί άνθρωποι θα έρθουν και στην λειτουργική σύναξη…», λέει ο Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ.

Προφίλ του Πάτερ Γαβριήλ στο Facebook
Οι στατιστικές δείχνουν ότι στο προφίλ Του στο Facebook ως ένα δημόσιο πρόσωπο που ονομάζεται Πάτερ Γαβριήλ, οι περισσότεροι από τους επισκέπτες είναι νέοι ηλικίας μεταξύ 25 και 34 ετών, και αποτελούν το 34%. Από αυτούς είναι το 20% των γυναικών και 14% των ανδρών. Και αυτά τα στατιστικά στοιχεία βοηθούν τον Πάτερ Γαβριήλ στην επιλογή των θεμάτων προς την συζήτηση. Με τον αριθμό των επισκέψεων βλέπει και για πια θέματα υπάρχει το μεγαλύτερο ενδιαφέρον.

Skype προφίλ του Πάτερ Γαβριήλ
«Έτσι, για το θέμα της έρευνας που αναφερθήκατε, ήταν 25.000 επισκέπτες, που είναι μεγαλύτερος αριθμός μέχρι στιγμής. Ειδικά τις τελευταίες ημέρες, υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που ενδιαφερόντουσαν για πνευματικά θέματα, καθώς και για εκείνους που μιλούν για τα προβλήματα των ψυχικά και σωματικά άρρωστων ανθρώπων. Μερικοί από τους πιο πρόσφατους τίτλους που έχω δημοσιεύσει είναι: «Περισσότερα από 300.000 άτομα είναι ψυχασθενής», αυτό ήταν ένα θέμα της καθημερινής εφημερίδας «Φωνή του κοινού». Σε αυτό το κείμενο, 67 φίλοι στο Facebook άφησαν τα σχόλιά τους. Στη συνέχεια, «Αν και οι γιατροί είναι επιφυλακτικοί, υπάρχουν πολλές θεραπευτικές δια της πίστεως», λέει ο παπάς και ο γιατρός Αλέξανδρος Αυδέιτσεβ. Επίσης, πολύ καλά παρακολούθησαν και το θέμα: «Η διάκριση μεταξύ της ψυχικής και πνευματικής ασθένειας.» Υπάρχουν και πνευματικά θέματα, και μια από αυτές είχε μεγάλο ενδιαφέρον για τους επισκέπτες που αφορούσε κίνηση των προσκυνητών του Άγιου Μητροπολίτη Νικολάου, καθώς το κείμενο ήταν συνδεμένο σχετικά με το προηγούμενο κείμενο, τον άγιο βίο του Γέροντα Θαδδαίου. Ήταν σε μια συνάντηση των προσκυνητών στο Κρνιέβο, όταν ο Γέροντας Θαδδαίος είχε αρχίσει να κηρύττει στους πιστούς για διάφορα πνευματικά θέματα και να απαντάει στις ερωτήσεις τους. Ένα άρθρο έχουμε ληφθεί από την ιστοσελίδα της ενορίας στην Ελβετία, για την κοινότητα των πιστών στη Ζυρίχη, η οποία δημιουργήθηκε το 2001, προηγουμένως ζητώντας την ευλογία μου. Εκείνη την εποχή, εγώ πήγαινα ως ιερέας, με την ευλογία του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Κωνσταντίνου, για να εξομολογώ τους κληρικούς της επισκοπής της Κεντρικής Ευρώπης, γι’ αυτό και έδωσα πνευματική υποστήριξη στους πιστούς από εκείνη την κοινότητα. Εκείνη και σήμερα υπάρχουν, συνεχίζουν το έργο τους και γιορτάζουν την πέμπτη εβδομάδα της Σαρακοστής, η οποία είναι αφιερωμένη στην Σεβασμιώτατη Μαρία  Αιγυπτία…», λέει ο Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ. 
.......Η κίνηση των προσκυνητών και εικονική κοινότητα 
.......Ρωτήσαμε, αν η κίνηση των προσκυνητών μπορεί να συγκριθεί με την εικονική κοινότητα σήμερα, ο Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ μας απάντησε:

«Κατά μία έννοια, μπορεί, αλλά τότε πρέπει να πω κάτι σχετικά με τις διαφορές μεταξύ κίνηση των προσκυνητών και των εικονικών κοινοτήτων στις ιστοσελίδες της Ορθοδοξίας. Προσκυνητές μαζευόντουσαν κάποτε για να συναντηθούν πρόσωπο με πρόσωπο, σε διάφορα σημεία, ανάλογα που ήταν η αδελφότητα που φιλοξενούσε την εκδήλωση, συνήθως σε μοναστήρια ή στους ενοριακούς ναούς. Στη συνέχεια, με την καθολικότητα και την προσευχή, τραγουδώντας πνευματικά τραγούδια και με πνευματικά κηρύγματα, γιόρταζαν την αγάπη για τον Θεό. Τέτοιες συναντήσεις, μετά από τον Εσπερινό και το βραδινό, κράταγαν όλη τη νύχτα, και το πρωί συνεχίζονταν με συμμετοχή σε Όρθρο και στην Θεία Λειτουργία και με την κοινωνία όλων των παρόντων. Μετά το φαγητό, οι προσκυνητές φεύγανε. Πολλοί απ΄ αυτών των προσκυνητών έχουν καταλήξει  σε μοναστήρια ως μοναχοί ή μοναχές. Σήμερα, οι συναντήσεις των πνευματικών κοινοτήτων μέσω Διαδικτύου, δεν έχουν την λατρευτικό και λειτουργικό χαρακτήρα, αλλά μόνο ιεραποστολικό και κατηχητικό. Πρόκειται για την εισαγωγή στις αλήθειες της πίστεως ή επιβεβαίωση των θρησκευτικών γνώσεων, την ανταλλαγή εμπειριών και απόψεων για ένα συγκεκριμένο πνευματικό θέμα. Παρόλα αυτά, και μια τέτοια εικονική συνέλευση μπορεί να οδηγήσει σε πραγματικές συναντήσεις, σε κάποια εκκλησία ή σε ένα ιερό. Ένα παράδειγμα γι΄ αυτό είναι και το μοναστήρι μας, η Λεπαβίνα, στην οποία πολλοί Facebook - φίλοι έχουν έρθει για να προσκυνήσουν προσωπικά την θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Λεπαβίνας, έμειναν εδώ στη Θεία Λειτουργία και λάβανε την Θεία Κοινωνία με τα πιο ιερά μυστήρια. Μερικοί γνωριστήκαν εδώ, και έγιναν και στην πραγματικότητα φίλοι, και όχι μόνο στο Διαδίκτυο… », λέει ο Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ. 
.......Ο πνευματικός 
.......Οι άνθρωποι που παρακολουθούν το έργο του Αρχιμανδρίτη Γαβριήλ στο Διαδίκτυο, που συμμετέχουν σε συζητήσεις για συγκεκριμένα θέματα, οι οποίοι ζητάνε τη συμβουλή και πνευματική παρηγοριά, μερικές φορές θεωρούν ότι Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ είναι ο πνευματικός τους. Αλλά, αυτό δεν είναι ακριβώς έτσι. Γιατί; Ο Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ εξηγεί αυτό:
.......«Ο πνευματικός είναι ιερέας ή ένας μοναχός, ο οποίος βοηθά τον άνθρωπο και τον καθοδηγεί στην πνευματική ζωή του, και στο χριστιανικό τρόπο ζωής γενικότερα. Πνευματική καθοδήγηση είχε πάντα μια σημαντική θέση στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό, όπως προκύπτει από τις ζωές των άγιων και από τα κείμενα Άγιων Πατέρων. Είναι απαραίτητο για όλους μας, διότι καλούμαστε όλοι για την αρετή και την ένωση με τον Χριστό.
.......Καλή είναι η ερώτησή σας, και θα μπορούσα να πω πολλά μέσα από την πνευματική μου πρακτική. Είχα το καθήκον να εξομολογώ τους ιερείς σε ορισμένες επισκοπές της Σερβικής εκκλησίας μας, σαν ανταπόκριση στην πρόσκληση  του επισκόπου, αυτών των επισκοπών. Θα αναφέρω σε ποιες μητροπόλεις με είχαν καλέσει να εξομολογήσω τους κληρικούς. Συνήθως μία φορά το χρόνο, οι κληρικοί μαζεύονται και εξομολογούν στον πνευματικό, καλεσμένο από την πλευρά του επισκόπου, σύμφωνα με τον κλήρο της επισκοπής. Έτσι, εγώ, έκανα εξομολόγηση στις ακόλουθες επισκοπές: στη Μητρόπολη του Ζάγκρεμπ και Λιουμπλιάνα, έχει πάνω από 20 χρόνια πως εξομολογώ τους ιερείς, έπειτα, της Δαλματίας, πριν από αυτόν τον πόλεμο, τέσσερα χρόνια στη σειρά, της Κεντρικής Ευρώπης στον επίσκοπο Κωνσταντίνο, επίσης, τέσσερα χρόνια στη σειρά, της Σλαβονίας, όσο ήταν Επίσκοπος Λουκιανός - δύο χρόνια. Ταυτόχρονα, εξομολογούσα και τους πιστούς που ήθελαν με την ευκαιρία να εξομολογηθούν. Αυτή είναι η υπακοή μου και ισχύει ακόμη στην επισκοπή μας του  Ζάγκρεμπ-Λιουμπλιάνα. Γιατί το λέω αυτό; Από την εμπειρία μου μπορώ να πω, πως οι κληρικοί της κάθε επισκοπής έχουν τον πνευματικό τους για μία μέρα στον χρόνο. Μετά απ’ αυτό, εκείνος παύει να είναι πνευματικός, μέχρι την επόμενη χρονιά. Κατά τη γνώμη μου, αυτό μοιάζει με κάποιο ετήσιο «πνευματικό έλεγχο», όπως στη Δύση που οι εργαζόμενοι σε κάποιες εταιρίες ή κυβερνητικούς οργανισμούς είναι υποχρεωμένη να κάνουν μια φορά το χρόνο την ιατρική εξέταση, για να δουν οι εργοδότες πως είναι η υγεία των εργαζομένων τους. Η διαφορά είναι που οι εργαζόμενοι λαμβάνουν ιατρική βεβαίωση και το δείχνουν στους εργοδότες τους, ενώ πνευματικός, ότι ακούσει στην εξομολόγηση, κρατάει το μυστικό και δεν το αποκαλύπτει σε κανέναν. Ειδικά ο πνευματικός που κάνει πολλές εξομολογήσεις, δεν μπορεί να θυμάται τι και ποιος και πότε του ομολόγησε κάτι.
.......Θα αναφέρω ποια είναι η πρακτική στην εκκλησία της Ελλάδας, από την άποψη της πνευματικής λειτουργίας και υπακοής. Στην επισκοπή, ο αρμόδιος επίσκοπος ορίζει έναν ιερέα, έμπειρο και όχι κάτω των 40 ετών, και εκείνος όλη τη χρονιά επισκέπτεται τους κληρικούς και τον λαό, και εξομολογεί εκείνους που το χρειάζονται. Αυτός ιερέας έχει μόνο αυτή την υπακοή - να εξομολογεί τον κλήρο και το λαό. Η πρακτική στα μοναστήρια έχει το εξής: ο πνευματικός της αδελφότητας της μονής είναι ο Ηγούμενος ή ο Ηγούμενος ο ίδιος διορίζει τον βοηθό του, εξέχοντα μοναχό με τις αρετές και σε ηλικία όχι κάτω των 40 ετών, οποίος είναι ιεροδιάκονος και ο ίδιος εξομολογεί όλη την αδελφότητα. Ήμουν συνολικά 13 χρόνια στη Μονή του Χιλανδαρίου και εκείνη την εποχή, ο Γέροντας Νηκανόρ ήταν ο πνευματικός όλης της αδελφότητας. Εκείνος ήταν επίσημα διορισμένος μετά την συνέλευση των Γερόντων, για μόνιμο πνευματικό της αδελφότητας και για τους προσκυνητές που ερχόντουσαν στη Μονή και ήθελαν να εξομολογηθούν.

Ο Πατριάρχης Κύριλλος με τον πνευματικό Του, τον Γέροντα Ηλία
Εδώ είναι και ένα παράδειγμα από τη Ρωσική Εκκλησία: Ρωσικός Πατριάρχης Κύριλλος έχει το πνευματικό τον Γέροντα Ηλία, οποίος ήταν στην έρημο της  Όπτινας και πριν απ’ αυτό, για πολλά χρόνια στο μοναστήρι του Αγίου Παντελεήμονα στον Άγιο Όρος. Αφού εξελέγη και γίνετε επικεφαλής της Ρωσικής Εκκλησίας, ο Πατριάρχης Κύριλλος τον έφερε στο Πατριαρχείο, ως πνευματικό Του, από τον οποίο μπορεί να λάβει συμβουλές για πνευματικά θέματα που αφορούν αποκλειστικά την Εκκλησία. Ο Πατριάρχης Κύριλλος αναγνωρίζει την πνευματική Του εμπειρία και την κρίση Του, και ως Πατριάρχης εξακολουθεί να εξομολογείται στον Γέροντά Του.
.......Τέλος, όσον αφορά εμένα και εκείνους που μου απευθυνθούν για πνευματική συμβουλή, μπορώ να τους συμβουλεύσω, αλλά δεν προσπαθώ να γίνω πνευματικός τους. Μπορώ να τους δώσω ένα δίδαγμα, κατάλληλο για ό, τι έχουνε ρωτήσει, για να τους είναι προς το πνευματικό όφελος, και από εκείνους εξαρτάτε αν θα την αποδεχθούν ή όχι. Εδώ θα σας πω το πώς ο Άγιος Δίκαιος Αλεξέι Μέτσεβ συμβούλευε όσους τον ζητάγανε πνευματικές συμβουλές, σύμφωνα με την μαρτυρία των πνευματικών παιδιών Του: «Όταν ζητούσαν συμβουλές από τον Μπάτιουσκα (Γέροντα) ο ίδιος απαντούσε στην ερώτηση άμεσα. Αλλά, πιο πολλές φορές μίλαγε για κάτι από τη δική Του εμπειρία και έτσι απαντούσε στην ερώτηση. Δεν επέβαλε την θέλησή Του, ούτε στα πνευματικά Του τα παιδιά. Και όταν ζητούσανε ευλογία Του για κάτι, συνήθως έλεγε τη γνώμη Του. Και αν αυτός επέμενε στα δικά του, αναφέροντας τα στοιχεία που είναι σε αντίθεση με τις συμβουλές του Μπάτιουσκα, Εκείνος τότε συμφωνούσε και ευλογούσε, αλλά τη γνώμη Του, η οποία ήταν πάντα σωστή, έλεγε μόνο μία φορά.»
.......Ποτέ δεν προσπαθώ να επιβάλω τις συμβουλές μου, ότι πρέπει ακριβός έτσι να γίνει, αλλά ας ο καθένας με τη δική του συνείδηση δρα και κάνει. Σήμερα υπάρχουν τόσα πολλά πνευματικά βιβλία των πατερών και ευσεβών ασκητών. Αν κάποιος πραγματικά θα ήθελε να ακούσει από μένα ένα δίδαγμα, και πιστεύει ότι θα ήταν προς το πνευματικό του όφελος, συνιστώ να αγοράζει τα βιβλία μου «Πνευματικές συνομιλίες», το πρώτο και το δεύτερο βιβλίο. Εκεί είναι συγκεντρωμένες πολλές πνευματικές συζητήσεις που είχα μέσω του Skype και το Facebook, και ο καθένας Θα μπορέσει να βρει μέσα κάποιο παράδειγμα, μια κατάσταση, στην οποία θα αναγνωρίζει τον εαυτό του, και αυτό θα μπορούσε να είναι προς το δίδαγμα και το όφελος του…», εξήγησε λεπτομερώς ο Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ (Vučković), Ηγούμενος του μοναστηριού Λεπαβίνα, σε συνέντευξή Του στο ραδιόφωνο «Λόγος της Αγάπης».



(φωτογραφία) Λιλιάνα Σίνδιελιτς Νίκολιτς
(Ljiljana Sinđelić Nikolić)

μετάφραση (translation) Brankica Bogdanović
5. 1. 2013.

Πηγή :http://agioritikesmnimes.blogspot.gr/2013/01/2509-internet.html?spref=fb